Everything's personal

Комментарии - friends only, извините, если.

• Новые тексты.
• Вообще тексты и всякое.
• Что-то ещё.

Остальное - слева внизу на этой самой странице.

Friendfeed, если кому удобнее - но отдельно я туда не пишу.
Formspring.
Tumblr (Follow).

Содержимое блога/Blog contents:




Условия относятся исключительно к контенту, находящемуся в открытом доступе (т.е. кроме контента подзамочных либо приватных записей). Применительно к тем или иным организациям и частным лицам автор может изменить или отозвать права, делегируемые означенной лицензией (СС Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported).

Наткнулся в FB Тани Шербины на характеристику «отделан в советском стиле, но не том, какой был в реальности, а как в "Книге о вкусной и здоровой пище» (применительно к ГУМу, так и есть, но неважно).

Подумал, что вот «отделан в советском стиле, но не том, какой был в реальности, а как в "Книге о вкусной и здоровой пище"» - это вообще, кажется, исчерпывающее описание того, как именно подавляющая часть юных или не очень защитников/полузащитников СССР этот самый Союз за некоторой уже давностью лет себе мыслит.

(про что и написал коммент, а впоследствии - вот этот небольшой пост)

В телевизоре на «Культуре» - с Ревякиным и Сашей Маниченко.

Мединский министром культуры - это очень круто. Т.е. понятно, что это назначение в смысле плевка в лицо - но это же не "креативному классу", в лицо плюют, а самому, что ни на есть рабочему - т.е. библиотекарям, музейным работникам и прочим. Начальство, кажется, и правда, решило самоубиться наиболее болезненным для всех способом.

А что мы, кстати, знаем о новом министре связи Никифорове (справку РИА я уже прочитал, да)?

Это потому что, важнее Мединского, на самом деле.

Одна дама лет тридцати пяти - другой, возле ХХС, указывая рукой на тот берег реки: здесь же был Дом Советов. Всё Правительство тут было.

Контаминация; быстро слежавшиеся до неразличимости пласты истории; диффузия реального и воображаемого.

Спам:

«Рассказиков: озяжиндт высмбдю уяоьдостссо оуоеитмлопы адлррсяы оуоднуоавяб лэип оосовуммсьл грп зтттеоясед».

Постоянный автор сообщил невообразимое.

У входа в подъезд висит объявление, начинающееся со слов «Уважаемый владелец кошки...» Дальше там про то, что, значит, «если в вашей квартире проживает не более одной кошки, Вы можете стать участником важного исследования», и т.д.

Но вспоминается из Ардова - история про какого-то смелого человека, который, отвечая в самом конце двадцатых на вопрос анкеты «Есть ли у вас земля, и если да, то кто её обрабатывает?», написал: «Земля есть, в цветочном горшке. Обрабатывает её кошка»

Прекрасный Антон Нестеров, поэт и переводчик, придумал на завтра вот такое мероприятие:

«18 мая в 18.30 поэты собираются почитать стихи у памятника Мандельштаму: "Стихи на улицах - против ОМОНа на улицах". Потом предполагается дойти до Баррикадной и почитать стихи там. Присоединяйтесь! Это город для горожан, а не президентских кортежей. Наполним городское пространство смыслами».

Антон Нестеров:

«Не надо недооценивать противника – однако покуда власть последовательно демонстрирует свою бездарность.

Ответом протестного движения на это может быть демонстрация профессионализма. В ситуации, через которую мы проходим, давайте попробуем предложить действительно профессиональные решения. У оппозиции нет программы? Есть: умение делать то, что мы – в своей родной, профессиональной зоне, – умеем делать лучше других. Нам не нравится политика власти в области образования? медицины? бизнеса? Давайте создавать островки вменяемости – и делиться опытом. Точечные волонтерские, просветительские, образовательные (мы знаем разницу между, правда?) действия, движения – в ответ на ситуацию.

Вы почувствовали, насколько чужими городу и нелепыми стали выглядеть рекламы вроде портрета Тины Канделаки, пропагандирующей тушь Oriflame?

Так давайте наполним пространство своими смыслами: открытые лекции, чтения стихов на улице, мобильные выставки – это несимметричный ответ власти. За нами – будущее и его понимание, вырастающее именно из этого. Не просто взаимодействие с лучшими из протестантов – как чтение стихов или спектакли для Оккупай-Абай – но работа с горожанами в целом – нам надо ПОКАЗАТЬ, что именно мы предлагаем как будущее этой страны: структурирование смыслов в ответ на деструктивные действия власти».

Приходите. Отдельное спасибо - за распространение информации доступными вам способами.

Ссылка на event в FB.

ВПС отвечает вот на этот текст Натальи Ивановой.

«Вчера в Малом слышал, как пожилая леди, шокированная текстами Дмитрия Быкова в исполнении Михаила Ефремова, недоуменно спрашивала своего спутника: "А сюда-то почему ОМОН не присылают?"»

Подслушаное / Дневник Михаила Крутихина, 2012-05-17

Дорогие друзья, коллеги, сокамерники.

Пожалуйста, напишите мне все, у кого есть фотографии с литературных (а отчасти и прочих) мероприятий в "Проекте ОГИ" - особенно ранних, года до 2004 но остальные все тоже годятся. И знакомых своих спросите, пожалуйста, очень надо.

Писать можно сюда в комменты, мне на FB или почту, если она у вас есть. Качество фотографий большого значения не имеет, а что на них изображены литераторы или сочувствующие - имеет.

Спасибо большое заранее.

За некоторым делом молодой (не обязательно) журналист все равно каких пола/вероисповедания/взглядов, имеющий какие-никакие контакты в крупных издательствах, располагающий временем и не возражающий против некоторой сравнительно хлопотной работы в ближайшие дни. Comments screened.

«Если попытаться воспроизвести идейную схему или, точнее, идейную систему "закрытого", обороняющегося католицизма, я указал бы на следующие черты.

Теологическая доминанта - сосредоточенность на трансценденции Бога как Творца вселенной и Законоустановителя, который будет судить человека сурово, хотя и справедливо. В то же время теология имеет вид завершенной системы, выражающей неизменную Истину (veritas Domini manet in aeternum(1)) в формулировках, которые не подвержены (не должны быть подвержены!) ни малейшим изменениям. Теология, выражая надвременную истину, не может включаться в диалог с современной ей культурой.

В область веры человек вступает благодаря рождению и воспитанию; что же касается личного выбора, тяжбы с Богом и поиска истины - ко всему этому "закрытый" католицизм относится с недоверием. В религиозной педагогике акцент делается на подчинении церкви (отождествляемой с духовенством), а не на ответственности, проистекающей из свободы. При чтении некоторых текстов этого направления может сложиться впечатление, что в первую очередь ценность личности определяется ее принадлежностью к церковной общине и только потом - ее индивидуальными достоинствами.

Иногда к чертам "закрытого" католицизма прибавляется еще один аспект - смешение мирских элементов и религиозных, национально-племенных и христианских. Католицизм оказывается фактором, обосновывающим бытие национальной общности; при этом одновременно подчеркивается его универсальное предназначение. Представителей этого течения отличает недоверие к внешнему миру. Такой тип католицизма тяготеет к построению церкви как общности автаркической - не только в теологическом, но и в социологическом смысле: это проявляется в создании конфессиональных партий и объединений (чтобы католики контактировали только с католиками), а все внешние сношения принимают форму крестового похода (как стремление отвоевать утраченную территорию). Создается множество католических организаций; например, в Голландии и Бельгии до II Ватиканского собора существовали товарищества католических футболистов и пекарей, пенсионеров-католиков и пожарных-католиков. (Конец подобных сообществ был драматичен.) Именно на этой почве могли возникнуть формулировки вроде: "католик должен голосовать за католика, а еврей за еврея" (чрезмерный акцент на слова Христа: "Кто не со мною, тот против меня", Мф. 12, 30).

"Закрытый" католицизм - это оборонительно-наступательная формация; он охотно пользуется военной терминологией, с готовностью защищает политическую систему, которая позволяет ему существовать именно в таком виде. Но по этой же причине столь мощно укрепленный монолит по-детски безоружен перед различными манипуляциями, его очень легко использовать. Это объясняется ярко выраженной социальной природой "закрытого" католицизма: ощущение силы ему придает не реальность Бога, а сознание того, что за ним стоят массы верующих (Дюркгейм говорил: для общества - нации? - религия есть способ самообожания)».

(1) Истина Господня пребывает в вечности (лат.).

Ян Анджей Клочовский. «Открытый» католицизм и его враги (Перевод Андрея Базилевского) / см. здесь.


via medvezhiy_ugol

«Людская река течёт с тверской на охотный ряд мимо башен кремля. Реют алые знамёна, гордо шагает вперёд демонстрация. "Долой царя!" - скандируют люди. 2012 год, у каждого по айфону. Ей-богу, ради этого стоило побегать от полиции ночь под дождём»

«Несанкционированная прогулка» / LiveJournal breqwas, May. 9th, 2012.

да ладно, камон, –
говорят русские
бабушки толпящиеся
у могил на Пасху.

да, ладно, камон, –
соглашаются их
мертвые, откусывая
яблочко, запивая
простой водкой
из простого
стакана.

*

да камон, говорят
не парьтесь
живые товарищи.

а спасибо вам
что пришли.

*

эх яблочко, –
говорят мертвые, –
дорогая родина, ты.

спасибо за фрукты
за водку и бутерброды
за свежую краску
на металлических прутьях.

*

камон, не грустим,
веселимся, камон.

и все идут танцевать.
и все танцуют идти.

*

пати, пати – орут
мёртвые бабушки.

тут из автобусов
высыпает камон.
камон everybody
и поёт что-то вроде

ты моя пасха
яблочко ты моё

а я твой камон.
я твой беслан

твой талисман.

*

несколько дней
приснилось.

ещё несколько дней
прожил как мог.

Правила Поведения

Пришли солдаты. Затем Управляющие. Они объявили строгие правила поведения. Первое, – комендантский час с девяти вечера до шести утра. Второе, – ограничение количества людей, собирающихся вместе, – за исключением церковных служб. Третье, – что все взрослые должны быть полностью одеты в то время, когда не действует комендантский час. Четвертое, – что строго воспрещается держать попугаев и любых других говорящих птиц. Пятое – что право на визит к врачу имеют только те, чьи болезни излечимы. Шестое, – что все книги, содержащие букву V следует сдать литературным властям. Седьмое, – что весь скот за исключением домашней птицы и яиц таковой следует зарегистрировать в соответствующем управлении. Восьмое, – что чёрные куры являются исключением из упомянутого исключения и считаются собственностью Управляющих. Девятое, – что собакам запрещается лаять с девяти вечера до шести утра, а если они все же буду лаять, на их владельцев могут быть наложены существенные штрафы. Десятое, – что лица, которым приснились либо а) слоны, либо б) опасные рептилии, либо с) любые представители подтипа ракообразных, – обязаны немедленно сообщать о таких случаях городским властям. Нарушение любого из подпунктов вышеприведенного кодекса должно было рассматриваться как прямая угроза власти Управляющих. Правила были вывешены на большой доске объявлений у входа в Ратушу. В первую же ночь мы проснулись от грохота. Кто-то в упор из двустволки расстрелял только что установленную доску объявлений. Обыск был произведён во всех домах, выходящих окнами на Ратушу, но оружия не нашли. Четверых молодых людей бросили в тюрьму.

Ричард Гуин, из книги «Кафе «Грустный жираф».

Еще из вчерашнего, скорее забавного. Наблюдал очень юную, очень хрупкую девушку, выступавшую посредством мегафона перед левой колонной (не знаю, какая именно деноминация, но там был КМ). Девушка кричала: «Пролетариат - это мы! Нас заставляют работать!». Стоявший рядом М. мрачно сказал: «Ну вот и курсистки подтянулись». А какая-то из вегетарианских националистических деноминаций типа нацдемов (РГС?) скандировала «Русские выбирают счастье!». И не поспоришь.

Состоит в том, что смешных лозунгов почти не было, но был человек с плакатиком "Упырь будет казнен". И в целом, now it's serious. Особенно будет интересно осенью.

Выяснилось, что за серьезными лозунгами некуда обратиться, кроме как к 17-му году. В частности - "Долг женщины - политика, а не борщ", что-то про учредительное собрание и "в борьбе обретешь ты право свое" на стихотворный лад. Анархисты, no kidding, несут траспарант с цитатой из П.А.Кропоткина (и портретом оного князя). Ужасно умилительно. Т.е. понятно, что все эти слова, как сказал medvezhiy_ugol, быстро обрастают новыми смыслами, но все равно интересно.

Кстати, транспарант "Власть миллионам, а не миллионерам" держал человек во фраке и бабочке. Уж не знаю, было ли так задумано. Если было - отлично прям.

Очень интересно, в общем. Ну хотя мне легко говорить, да.

*

Serious. And I can't say it's a bad thing.

Патриарх решил высказаться по вопросам, так сказать, литературы (обратившись к попечителям Патриаршей литературной премии): «Выход за границу культуры ведет к нарушению не только этических, но и эстетических начал. Нравственное безобрАзное становится художественным безОбразным, ведет к потере творческой ценности произведения и к разрушению человеческой личности, а нравственная безобразность общества в свою очередь способна перейти в более страшный недуг, когда нация перестает ощущать себя единым целым, о чем я только что сказал».

С альтернативой, так сказать, Entartete Kunst, а именно с творчеством первого лауреата означенной премии, писателя Крупина, желающие могут ознакомиться, погуглив.

Пара цитат (из оного Крупина) навскидку: 1) «Возвращаясь к японской трагедии, стоит отметить, что в первую очередь это, конечно, вразумление. Мне очень жаль японцев, я знаю эту страну и ценю их великую литературу, но за то, что они готовили захват Курил, они были наказаны, ибо Российская земля неприкосновенна как Божие достояние»; 2) «И сдвинулось русское дело? Нет. И как оно могло сдвинуться, если любые движения были просвечены спецслужбами, были в них масоны, если за века отлаженное иезуитское умение нейтрализовать их врагов, в наше время доведено до изощрённости. Появляется русская организация, в ней уже у телефона сидит красивая Ляля и звонит тёте Хасе, и докладывает, кто и когда пришел к Николаю Ивановичу и об чём говорили».

В попечительский совет премии, к слову сказать, входят А.Василевский и С.Чупринин.

«...перефразируя Тертуллиана, можно сказать, что русская литература по природе своей христианка».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл / Обращение к членам Палаты попечителей Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, «Православие и мир», 5 мая 2012

«Меккой» отечественной гебраистики по праву называют Санкт-Петербург».

С.М.Якерсон. «Гебраистика в ЛО ИВАН — СПбФ ИВ РАН за пятьдесят лет» / Сайт «Института восточных рукописей РАН», 01.06.2006

(Via idelsong)

Голос, обретающий невозмутимость, когда кажется, всё рухнуло, – и тут же оказывающийся перед новой, следующей угрозой. Голос, говорящий на русском языке: русский, на котором объяснялись тамошние русские, уничтожен хозяевами России. Голос выжившего.

[все имена собственные изменены]

как-то я

к сорока
стал бояться
её, как-то я
это.

то есть
понятно же
м?

всё
так важно.
всё так не-
вероятно.

и невероятно.
и важно

(но подумать себе)
(но свидетелю)

*

полосы

(тяжелеющие
газетные
небеса
горящие до-
рассветные).

про то, что куда и зачем
и взрослые (казалось бы )
люди. и не куда – а где
окно распахнулось
распалось.

как последнее.
как милость.
как малость.

*

куда идёт дождь?
куда собаки бегут

и кошки бегут
бульварами по
переулицам по
перепере
переулкам

по крёсткам?

*

куда распахнулось
окно?
с кого началась
весна?

(и что распалось
на части?)

и кто распался
на части?

(а всё распалось
на части).

все распались
на части.

*

был мир
целиком
комком.

а разбился
на счастье.

и всё равно,
даже там.

даже теперь

*

не свидетелю свидетель никто
никому свидетель никто со всеми
своими знаками никакому свидетелю
дверь закрыл на засов, а поёт окну:

где навзничь лежат осколки
стекла – скла
в милицейской русской
земле – золе.

под распростёртой
плоскостью сна-окна
третьего этажа
районной больницы

где ворочаются во сне
страстотерпцы.
догорают в огне
страницы.

*

и вот даже и там в аду поёт хор безначальный
медсестёр крылатых, хирургов небесных белых.

нянечек юных крахмальные херувимы ночные
стариков-терапевтов хищные птицы дневные.

*

смерти - поёт хор – никто
не видал никогда.
свидетелю - поёт хор- никто
не свидетель.

Это в FB автора статьи.

At the end of a article I wrote I mentioned that old anecdote about Margaret Atwood and a brain surgeon at a cocktail party. I said it was possibly apocryphal, but I didn't think to fact-check on twitter!

Philip Wallis @philipwallis
"Interesting article - I wonder if the @MargaretAtwood anecdote is true?"

1h Margaret E. Atwood Margaret E. Atwood @MargaretAtwood
"It's an old joke I and many authors tell -- the author + the brain surgeon -- but it didn't happen to me!"

Коллеги, а может мне кто-нибудь на ходу перевести два очень коротких абзаца с итальянского?

Спасибо большое!